"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

Dr. Pablo de la Riestra

"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

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Dr. Pablo de la Riestra

"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

Dr. Pablo de la Riestra

"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

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Dr. Pablo de la Riestra

"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

Dr. Pablo de la Riestra

"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

Dr. Pablo de la Riestra

"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

Dr. Pablo de la Riestra

"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

Dr. Pablo de la Riestra

"Parlier" Heinrich soll verantwortlich für den Gesamtentwurf sein. Der ursprüngliche skulpturale Anteil wird mehreren Meistern zugeschrieben. Der Brunnen wurde Ende des 18. Jahrhunderts zweimal ausgebessert, 1821-24 abgetragen bzw. erneuert, 1835 restauriert und 1897-1902 vollständig durch eine verdienstvolle Kopie von Heinrich Wallraff ersetzt. Originalteile des Brunnens sind im Germanischen Nationalmuseum erhalten, Skulpturenteile auch im Bodemuseum in Berlin. Während die Gestalt der Brunnenarchitektur als original gotisch anzusehen ist, sind die Statuen ein ungenaues Echo der Originale. Die ursprüngliche Qualität dieser Plastik ist noch an den erhaltenen Fragmenten ersichtlich, sie überflügelt die vorherige Periode in Nürnberg entschieden: nicht nur ist sie qualitätsvoller als das Westportal von St. Lorenz, sondern auch als die unter den Parlern entstandenen Portale der Frauenkirche.

Architekturgeschichtlich stellt der turmförmige Brunnen eine Sensation dar: es handelt sich um Mikroarchitektur, zwar mit profanem Zweck, aber vollständig in sakraler Formensprache konzipiert. In der Folgezeit wurde der Brunnen bis ins normannische Rouen rezipiert; Verwandtschaften sind darüber hinaus mit spätgotischen Sakramentshäusern feststellbar. Auch ikonographisch ist das Werk höchst anspruchsvoll. Das ausschließlich männliche Figurenprogramm verteilt sich auf zwei Register am Beckenrand (Allegorien der Philosophie, der Sieben Freien Künste und die vier Evangelisten sowie die vier lateinischen Kirchenväter), darüber hinaus disponieren sich die Statuen auf zwei Geschosse des oktogonalen Turmes. Als Hauptgeschoss die Neun Guten Helden und die Sieben Kurfürsten, darüber die Propheten. Das hohle Oktogon endet in einem Strebewerkgehäuse mit durchbrochenem Maßwerkhelm.

Der Brunnen fand besondere Erwähnung 1517 durch den Italiener Antonio de Beatis, Berichterstatter von Kardinal Luigi d´Aragona.

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