Die einzigartige Ikonographie des Rieter-Fensters steht in direktem Zusammenhang mit der Pilgerfahrt ins Heilige Land, zum Sinai und nach Ägypten, an der ein Mitglied der Patrizierfamilie, Sebald Rieter d.J., in den Jahren 1479/80 teilgenommen hatte. Er ist gemeinsam mit seinem Bruder Peter in der Stifterzone rechts außen kniend und in anbetender Haltung vor dem Bild der Gottesmutter dargestellt, ausgezeichnet mit der Ordenskette des aragonesischen Kannenordens.

Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Marco Popp, Hartmut Scholz: St. Lorenz in Nürnberg / Meisterwerke der Glasmalerei Band 6, Verlag Schnell und Steiner / Regensburg, 2016 / S. 52 - 58

Die einzigartige Ikonographie des Rieter-Fensters steht in direktem Zusammenhang mit der Pilgerfahrt ins Heilige Land, zum Sinai und nach Ägypten, an der ein Mitglied der Patrizierfamilie, Sebald Rieter d.J., in den Jahren 1479/80 teilgenommen hatte. Er ist gemeinsam mit seinem Bruder Peter in der Stifterzone rechts außen kniend und in anbetender Haltung vor dem Bild der Gottesmutter dargestellt, ausgezeichnet mit der Ordenskette des aragonesischen Kannenordens.

Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

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Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

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Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

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Die einzigartige Ikonographie des Rieter-Fensters steht in direktem Zusammenhang mit der Pilgerfahrt ins Heilige Land, zum Sinai und nach Ägypten, an der ein Mitglied der Patrizierfamilie, Sebald Rieter d.J., in den Jahren 1479/80 teilgenommen hatte. Er ist gemeinsam mit seinem Bruder Peter in der Stifterzone rechts außen kniend und in anbetender Haltung vor dem Bild der Gottesmutter dargestellt, ausgezeichnet mit der Ordenskette des aragonesischen Kannenordens.

Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Marco Popp, Hartmut Scholz: St. Lorenz in Nürnberg / Meisterwerke der Glasmalerei Band 6, Verlag Schnell und Steiner / Regensburg, 2016 / S. 52 - 58

Die einzigartige Ikonographie des Rieter-Fensters steht in direktem Zusammenhang mit der Pilgerfahrt ins Heilige Land, zum Sinai und nach Ägypten, an der ein Mitglied der Patrizierfamilie, Sebald Rieter d.J., in den Jahren 1479/80 teilgenommen hatte. Er ist gemeinsam mit seinem Bruder Peter in der Stifterzone rechts außen kniend und in anbetender Haltung vor dem Bild der Gottesmutter dargestellt, ausgezeichnet mit der Ordenskette des aragonesischen Kannenordens.

Im nebenstehenden Wappen werden mit dem Jerusalemkreuz der Grabesritter, dem cyprischen Schwertorden und dem St.-Katharina-Orden vom Berg Sinai drei weitere Ritterabzeichen eingefügt, die sich auf Sebald Rieter beziehen.

Über der Sockelzone mit weiteren Wappen einer Rieterschen Ahnenprobe, der männlichen Linie der Fensterstifter, darunter weitere Jerusalemfahrer, Rom- und Santiagopilger, die meist das Ordenszeichen des cyprischen Schwertordens tragen, folgt in fünf Zeilen, in der Leserichtung allerdings von der Fensterspitze nach unten fortlaufend, ein ausführlicher Moseszyklus mit der Exodusgeschichte nach dem 2. bis 4. Buch Mose im Alten Testament, eine Geschichte, deren Vergegenwärtigung in Bildern den Zeitgenossen offenbar nicht so geläufig war, als das man auf erklärende Beischriften hätte verzichten können.

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Marco Popp, Hartmut Scholz: St. Lorenz in Nürnberg / Meisterwerke der Glasmalerei Band 6, Verlag Schnell und Steiner / Regensburg, 2016 / S. 52 - 58